Skip to content
Том

Шри Ауробиндо. Собрание сочинений. Том 18. Синтез Йоги -2 Шри Ауробиндо

У нас вы можете скачать книгу Шри Ауробиндо. Собрание сочинений. Том 18. Синтез Йоги -2 Шри Ауробиндо в fb2, txt, PDF, EPUB, doc, rtf, jar, djvu, lrf!

Или же оба направления — внутреннее совершенствование человека и совершенствование его внешней жизни — объединяются и дополняют друг друга. Загрузить Показать по умолчанию. Также вам, возможно, понравится Трансформация в Интегральной Йоге. Вопросы и Ответы - Собрание сочинений Матери. Иша Упанишада - Собрание сочинений Шри Ауробиндо. Но, в отличие от составивших Веды древних риши, Ауробиндо стремился не к личной самореализации. В году в Путтуччери приехал французский писатель Поль Ришар.

В году он прибыл во второй раз специально для того, чтобы встретиться с Ауробиндо. В период с по год Ауробиндо издаёт этот журнал, а также большинство своих трудов -около пяти тысяч страниц, — работая над несколькими книгами одновременно. В последних трёх книгах рассматриваются грядущие возможности, потенциал человеческого общества.

Мысли, высказанные в этих работах, приходили к Ауробиндо как поток вдохновения, без всякого усилия: Я вовсе не принуждал себя писать. Я просто предоставил Высшей Силе работать, и когда она не работала — я не делал никаких усилий.

Это в прежние времена, которые можно назвать интеллектуальными, я иногда прилагал силы для форсирования событий, но не после того, как я начал развивать свои способности в поэзии и прозе посредством йоги.

В этой поэме ярко излагаются его взгляды на человеческую эволюцию, описываются опыты в области подсознательного и бессознательного, а также его переживания на высших уровнях сознания. Если духовное развитие на Земле является скрытым смыслом нашего материального рождения, если действительно эволюция сознания происходит в Природе, тогда человек, каков он есть, не может быть последним этапом этой эволюции; он является слишком уж несовершенным выражением Духа.

Ум сам по себе является очень ограниченным инструментом, он -лишь среднее звено сознания, и ментальное существо может быть лишь переходным существом. Тогда, если человек не способен перейти границу ментальности, то он сам должен быть превзойден, должны появиться и сверхраэум, и сверхчеловек, чтобы взять на себя руководство творением.

Но если человеческий ум способен открыться тому, что выше него, то нет причин, почему бы человек сам не смог достичь сверхразума и сверхчеловеческого или, по крайней мере, не поставил бы свои ум, жизнь и тело на службу более высокому этапу эволюции Духа, проявляющегося в Природе. Ограниченность человеческого ума, витальной и физической природы слишком велика.

По поводу последней Ауробиндо говорил так: В духовной традиции тело рассматривалось как препятствие, не способное к одухотворению или преображению, как тяжелый груз, привязывающий душу к земной природе и препятствующий её восхождению к духовной реализации либо к растворению её индивидуального существования в Высшем.

Но если эта концепции роли тела в нашей судьбе вполне приемлема для садханы, рассматривающей Землю лишь как поле неведения, а земную жизнь — как подготовку к несущему спасение уходу… то она не является достаточной для садханы, видящей в божественной жизни на Земле и освобождении самой земной природы часть всеобъемлющей цели, для которой Дух воплотился здесь.

Если нашей целью является полное преображение бытия, то неотъемлемой частью его должна быть трансформация тела; без неё Божественная Жизнь на Земле во всей своей полноте невозможна. Это также приведёт к значительным физиологическим изменениям: Трансформация означает, что весь этот чисто материальный механизм будет заменён сгустками энергии, наделёнными каждый своим типом вибраций: Не будет больше ни желудка, ни сердца, ни кровообращения, ни лёгких; всё это исчезнет, уступив место игре вибраций, структурно представляющей эти органы.

Он опирался в своих произведениях на собственный опыт. В его личной трансформации чётко выделяются три этапа. Первый, самый яркий период, с по год, — период проявления многих чудесных способностей и событий благодаря силе супраментального сознания, которое Ауробиндо впервые ощутил в году.

Второй этап продолжался с по год. Это был этап полного уединения, в течение которого Ауробиндо и Мать проводят множество экспериментов, детально исследуя уровни подсознательного и бессознательного. Третий этап, с и далее, характеризуется усилиями, направленными на всё человечество и мир в целом.

В конце первого этапа, 24 ноября года, Ауробиндо внезапно прекратил демонстрацию чудесных способностей и объявил, что уходит в уединение. В период с по год Ауробиндо и Мать экспериментировали с голоданием, сном, едой, законами природы и привычками, проводя опыты на собственных телах — на клеточном уровне и на уровне подсознания. Этот телесный разум является вполне осязаемой истиной; из-за его неясности и механической привязанности к прошлым движениям, иэ-за его склонности быстро забывать и отрицать новое мы находим в нем одно из главных препятствий для проникновения силы сверхразума и трансформации функций тела.

С другой стороны, эффективно преображённый однажды, он становится ценнейшим инструментом для воцарения супраментальных Света и Силы в материальной природе. Копаю глубоко и долго Средь ужаса сей грязи и трясины Ложе для песни золотой реки, Обитель для бессмертного огня… Тысячью и одной зияющей раной изрешечен я… Ауробиндо и Мать пришли к заключению, что полная трансформация отдельного человека невозможна без хотя бы минимальной трансформации всех.

Когда человек, каким бы великим он ни был, достигнет окончательного решения в одиночку — этого недостаточно, чтобы оказать помощь человечеству, поскольку даже если Свет готов низойти, он не сможет остаться, пока низший план не будет готов вынести давление его нисхождения.

Если человек желает выполнять работу в одиночку, то абсолютно невозможно сделать её во всей полноте, поскольку каждое физическое существо, каким бы совершенным оно ни было, даже если оно не имеет себе равных, даже если оно создано для особой Работы, — всё равно оно ограниченно. Оно выражает лишь одну какую-то истину, один закон — и полная трансформация не может быть осуществлена только через него, через одно-единственное тело… Третий этап Этим открытием завершился в году период индивидуальной работы.

Шри Ауробиндо и Мать начали третий этап своей работы по трансформации. Пожалуйста, подождите, Ваш файл подготавливается к скачиванию. Не закрывайте это окно, большие книги могут долго формироваться. Жанры книг Аудиокниги new. Научная Фантастика Фэнтези Боевая фантастика Ужасы и Мистика Альтернативная история Юмористическая фантастика Космическая фантастика Социально-психологическая фантастика Героическая фантастика Эпическая фантастика Детективная фантастика Киберпанк Городское фэнтези Постапокалипсис.

Современная проза Русская классическая проза Классическая проза Проза Историческая проза О войне Советская классическая проза Контркультура. Современные любовные романы Исторические любовные романы Короткие любовные романы Любовно-фантастические романы Остросюжетные любовные романы О любви Эротика. Детская литература Детская проза Сказка Детская фантастика Детские остросюжетные Детские приключения Детская образовательная литература Детские стихи.

Приключения Исторические приключения Путешествия и география Природа и животные Морские приключения Вестерн Приключения про индейцев. Домоводство Дом и семья. Религия Эзотерика Религиозная литература Самосовершенствование Буддизм. Юмористическая проза Юмор Анекдоты Юмористические стихи. Эпос Древневосточная литература Европейская старинная литература Античная литература Древнерусская литература.

Энциклопедии Справочники Справочная литература Руководства Словари. Практика духовной трансформации Издание г. Карма-йога - это йога деятельности. Она объясняет, как устроен закон причинно-следственной связи в нашей Вселенной, и позволяет понять, какие действия благоприятны для любого живого существа, а какие - неблагоприятны.

Актуальность этого учения может быть сравнима только с его древностью и авторитетностью. Труды о карма-йоге писали многие индийские просветленные мудрецы, в их числе и Свами Шивананда. В этой книге Свами Вишнудевананда, русскоязычный мастер Адвайта-веданты, разъясняет принципы карма-йоги, комментируя мысли учителя Беседы Бога с Арджуной.

Царственная Наука Богопознания Издание г. У вас в руках духовное сокровище - одна из тех Книг, названия которых пишут без кавычек: Библия, Евангелие, Тора, Коран, Бхагавадгита Бхагавадгиту называют квинтэссенцией четырех Вед, ста восьми Упанишад и шести систем индийской философии; считается, что в ней заключена бесконечная мудрость всех священных писаний мира.

Она являет собой высшее измерение человеческого сознания и указывает путь к Абсолюту. Комментарии Парамахансы Йогананды, автора знаменитой Автобиографии йога, раскрывают читателю глубинный смысл этой Книги книг Иша Упанишада Издание г. В наше время, когда, кажется, уже нет духовных течений былой мощи и размаха, нет провидцев с непосредственным восприятием извечно истинного, нет философских школ, способных найти средства для выражения вечной мудрости, ярко выделяется личность Шри Ауробиндо, великого реформатора современной индийской мысли, поэта, провидца, йога.

Его переводы и интерпретация древних писаний основаны не на отвлеченных рассуждениях, но представляют собой плоды глубокого знания, полученного от непосредственного контакта с истиной.

Его работа Иша Упанишада, таки образом, становится для нас тем путем, что ведет к обретению вечной мудрости Книга 1 Издание г. Письма о йоге занимают особое место в наследии Шри Ауробиндо - индийского политика, философа и йогина.

Большая часть этих писем относится к позднему периоду его йоги. Именно поэтому в них присутствует итоговая система описания духовного опыта, благодаря которой Шри Ауробиндо мог руководить внутренним развитием своих учеников с помощью переписки. В данном томе представлены следующие разделы: Эволюция супраментального сознания, Интегральная йога и другие пути, Религия, мораль, идеализм и йога, Йога, философия и наука Исследование чакр Издание г.

Древнеиндийская дисциплина йоги признает, что человек есть не что иное, как неотъемлемая составляющая часть более обширного и возвышенного Я, Всемогущего, Вездесущего и Всеведущего, которая, в то же время, тождественна этому Я.

Обычному человеку недостает лишь признания этой тождественности. Йоги обнаружили, что в каждом человеке дремлет неиссякаемая энергия, готовая к пробуждению. Они называли эту энергию кундалини и уподобляли ее змею, лежащему, свернувшись спиралью в основании позвоночника, головой вниз. Вся дисциплина йоги, в целом, состоит из пробуждения этой кундалини посредством регулярной йоговской практики и направления ее вверх.

В должное время кундалини поднимается по спинному мозгу, где располагаются центры мощной, и, в то же время, тонкой энергии, называемые чакрами, которые пребывают в неактивном состоянии. Каждая чакра, или центр энергии, обладает особыми свойствами, и ее активизация наделяет йога особыми силами. Последовательная активизация чакр дарует Японская йога для начинающих Издание г. В настоящее время йога не только необычайно популярна во всем мире, но и стала своего рода синонимом для довольно расплывчатых дисциплин, направленных на то, чтобы добиться интеграции сознания и тела у человека.

Конечно же, традиционная индийская йога - уникальное учение, оказавшее знаковое влияние на многие духовные практики. Но стоит заметить, что в западных странах она постепенно превращается в некий эзотерический эквивалент фитнеса. Японская йога, или Шин-шин-тойцу-до, отцом которой называют великого мастера Накамуру Темпу, сохранила свою уникальность и представляет собой гармоничный синтез западных и восточных практик Система и практика Издание г.

Что знает современный человек о Йоге? Йога - оздоровительная гимнастика, думают многие. В действительности - это процесс оздоровления, прежде всего, души, ее совершенствование. Являясь одним из самых древних духовных практик индийской культуры, йога направлена на освобождение духа от пут материального мира. Сакральный смысл учения Йоги кроется в мудрости, истории и философии древнего Востока, постичь который возможно только через осознание божественных истин и своей причастности к космическим законам, через ощущение себя частицей Вселенской системы Философия йоги и ее отношение к другим системам индийской мысли Издание г.

В книге индийского мыслителя йога описывается как классическая философская система - даршана, основателем которой считается легендарный Патанджали. Немалое место уделяется воззрениям школы санкхьи - системы, родственной йоге Патанджали, - последовательно и основательно освещается метафизика, физика, психология, этика, психопрактика и другие стороны йоги. Для интересующихся духовной культурой традиционной Индии Тибетская йога дыхания и движения Издание г.